Mësimi social tek elefantët: loja, kultura dhe empatia

informacion për kafshët » Insectos » Mësimi social tek elefantët: loja, kultura dhe empatia

Elefantët i kanë magjepsur shkencëtarët dhe dashamirësit e kafshëve për dekada të tëra sepse Ata kombinojnë inteligjencën e jashtëzakonshme me një jetë shoqërore shumë komplekse.Kur shikon një tufë bagëtish sheh vetëm trungje, dhëmbë dhe veshë, por poshtë tyre fshihet një botë e tërë mësimesh, emocionesh dhe normash kulturore që kalohen brez pas brezi.

Vitet e fundit, studime të ndryshme kanë treguar se këta gjigantë janë të aftë të të mësuarit nga njëri-tjetri, imitimi i gjesteve, përdorimi i tingujve pothuajse si emra të përveçëm dhe koordinimi në situata të ndërlikuaraE gjithë kjo përputhet me atë që shkenca e quan të mësuarit social, dhe tek elefantët është çelësi i mbijetesës së tyre, mirëqenies së tyre emocionale dhe gjithashtu i bashkëjetesës me qeniet njerëzore.

Çfarë është të mësuarit social tek elefantët dhe pse është kaq i rëndësishëm?

Kur flasim për të mësuarit social, i referohemi proceseve me anë të të cilave Një kafshë fiton sjellje të reja duke vëzhguar, imituar ose bashkëvepruar me individë të tjerë.Tek gjitarët socialë si primatët, cetacetë ose vetë elefantët, ky lloj i të mësuarit është baza e kulturës së grupit.

Në rastin e elefantëve, të mësuarit social bëhet veçanërisht i dukshëm sepse Ata jetojnë shumë viteAta kanë tru shumë të madh dhe struktura shoqërore të qëndrueshme.Një matriark i vetëm mund të grumbullojë dekada përvoje në rrugët migratore, burimet e ujit, rreziqet njerëzore ose marrëdhëniet me tufa të tjera, dhe ajo ia transmeton këtë informacion pjesës tjetër të grupit, veçanërisht të rejave dhe femrave të reja.

Ky transmetim nuk është vetëm praktik; ai gjithashtu përfshin rregulla se si të bashkëveproni, si të bashkëpunoni, kur të jeni tolerantë dhe si të menaxhoni konfliktetPrandaj, shumë studiues flasin për një “kulturë të vërtetë elefantësh”, me tradita lokale që mund të ndryshojnë midis popullatave afrikane dhe aziatike, ose edhe midis rajoneve të ndryshme brenda të njëjtës specie.

Për më tepër, elefantët tregojnë aftësi të qarta të empatia, kujtesa emocionale dhe njohja individualeAta nuk kopjojnë vetëm lëvizjet: duket se i kuptojnë gjendjet shpirtërore, qëllimet dhe marrëdhëniet, gjë që e bën të mësuarit e tyre shoqëror më të pasur dhe më të nuancuar sesa provat dhe gabimet e thjeshta individuale.

Lojë, imitim dhe imitim motorik në bagazhin e kafshës

Në shumë specie shoqërore, loja është një dritare e privilegjuar në të kuptuarit e të nxënit shoqëror, dhe tek elefantët Loja funksionon si një terren i vërtetë stërvitjeje sociale dhe fizike.Të rinjtë e kalojnë një pjesë të mirë të ditës duke vrapuar përreth, duke shtyrë njëri-tjetrin, duke ndjekur njëri-tjetrin dhe duke provuar të gjitha llojet e manovrave me feçkat e tyre.

Tek primatët, një shprehje e relaksuar dhe lozonjare dihet se nuk tregon asnjë qëllim agresiv, dhe tek qentë shtëpiakë, një gojë e hapur dhe "harku" i famshëm komunikojnë saktësisht të njëjtën gjë. Tek elefantët, sinjalet janë të ndryshme, por po aq të qarta: pozicione specifike të trungut, të vendosura si një periskopë ose duke vizatuar një lloj "S", të shoqëruara me lëkundje të kokësAto shërbejnë si një ftesë miqësore për të luajtur.

Një studim i kohëve të fundit me elefantët afrikanë të strehuar në Parku Natyror Cabárceno (Spanjë) Tregoi ekzistencën e asaj që quhet imitim i shpejtë motorikKy fenomen ndodh kur një individ vëren një gjest specifik nga një tjetër - për shembull, një lëvizje të caktuar lozonjare të trungut dhe kokës - dhe e riprodhon atë pothuajse menjëherë, zakonisht në më pak se një sekondë.

Ky lloj i ngjitjes motorike ishte përshkruar tashmë te qentë, meerkatët, majmunët e mëdhenj, majmunët dhe njerëzit, veçanërisht në kontekste loje. Te elefantët, studiuesit zbuluan se Ata që i imitonin më shpesh këto sinjale lozonjare kishin gjithashtu më shumë gjasa të fillonin të luanin menjëherë pasi shihnin të tjerët duke luajtur.Kjo njihet si “ngjitje e lojërave”: të shohësh të tjerët duke u argëtuar të inkurajon të bashkohesh me grupin.

Marrëdhënia midis mimikës dhe lojës nuk është thjesht një kuriozitet. Për autorët e studimit, imitimi i shpejtë dhe përhapja emocionale janë format themelore të empatisëElefantët që reagojnë në këtë mënyrë duket se janë më të ndjeshëm ndaj humorit të të tjerëve dhe më të gatshëm të sinkronizojnë sjelljen e tyre me atë të grupit.

Përveç kësaj, imitimi i shpejtë motorik mund të ndihmojë rregulloni intensitetin e lojësU vu re se, pas një serie imitimesh, ndërveprimet u bënë më konkurruese - shtytje, tërheqje e bagazhit, ndjekje më energjike - por pa u përshkallëzuar në agresion të vërtetë. Me fjalë të tjera, imitimi ndihmon në ruajtjen e një ekuilibri midis bashkëpunimit dhe konkurrencës, duke lejuar lojë të ashpër pa shpërthyer konflikte serioze.

Kjo “praktikë” në situatat e lojës ka një përfitim shtesë: Përmirëson koordinimin dhe sinkronizimin e lëvizjeve midis individëve.Në planin afatgjatë, kjo mund të lehtësojë lëvizjet kolektive, mbrojtjen e koordinuar kundër kërcënimeve dhe kohezionin më të madh shoqëror, diçka thelbësore në speciet që varen kaq shumë nga grupi, si elefantët.

Struktura shoqërore, lidershipi dhe kultura e transmetuara përmes të nxënit

Shoqëritë e elefantëve, si afrikanë (Loxodonta africana dhe Loxodonta cyclotis) ashtu edhe aziatikë (Elephas maximus), karakterizohen nga të qenit shumë social, me grupe familjare të qëndrueshme dhe hierarki shumë të theksuaraNë tufat e përziera të femrave dhe pasardhësve, organizimi është qartësisht matriarkal.

Matriarka zakonisht është femra më e vjetër dhe më me përvojë, dhe ajo është ajo që merr shumë nga vendimet e mëdha: cilën rrugë të ndjekësh, kur të migrosh, ku të gjesh ujë gjatë thatësirave ose si t'i përgjigjesh një kërcënimiEkspertiza e tij bazohet në një kujtesë të jashtëzakonshme, të aftë për të kujtuar për vite me radhë vendndodhjen e burimeve kryesore ose ngjarjeve traumatike, siç janë incidentet e gjuetisë së paligjshme.

Përmes të mësuarit social, ky informacion filtrohet tek femrat dhe pasardhëset më të reja. Të rriturit mësojnë, me durim dhe përsëritje, Cilat bimë janë të ngrënshme, si të përdoret balta për mbrojtje nga dielli, cilat zona duhen shmangur për shkak të pranisë njerëzore ose grabitqarëve dhe si të sillemi në takime me grupe të tjera elefantësh..

Meshkujt, nga ana tjetër, zakonisht largohen nga familja e tyre e lindjes me të arritur adoleshencën dhe mund të formojnë grupe meshkujsh beqarë me dinamikën e tyreHulumtimet në Afrikë dhe Azi kanë treguar se në këto grupe, elefantët e moshuar luajnë gjithashtu një rol "mentori": ata i ndihmojnë të vegjlit të rregullojnë sjelljen e tyre, të mësojnë rregulla të nënkuptuara rreth asaj që është e pranueshme dhe çfarë jo, dhe të lëvizin nëpër territore gjithnjë e më të humanizuara.

Në disa mjedise të transformuara rëndë nga njerëzit, është vërejtur se meshkujt mund të zhvillojnë strategji të reja, të tilla si rrugë të reja për të shmangur rrugët, infrastrukturën ose të mbjellatGjithçka tregon se këto taktika përhapen edhe përmes të mësuarit shoqëror: individët më të rinj kopjojnë lëvizjet dhe vendimet e atyre më me përvojë.

Në përgjithësi, jeta shoqërore e elefantëve përfshin një gamë të tërë sjelljesh komplekse: bashkëpunim në mbrojtjen e të rinjvembështetje për individë të lënduar ose të sëmurë, rituale zie dhe vizita të përsëritura te eshtrat e të afërmve të ndjerëTë gjitha këto sjellje duket se bazohen në emocione intensive dhe një lexim të sofistikuar të sinjaleve sociale të grupit.

Komunikimi vokal, emrat dhe njohja individuale

Komunikimi është një tjetër shtyllë e të mësuarit social tek elefantët. Këto kafshë përdorin një larmi të madhe tingujsh - bori, ulërima, rënkime, cicërima dhe gjëmime të thella infrasonike - për të të mbajnë kontakt, të koordinojnë lëvizjet dhe të ndajnë informacione rreth mjedisit.

Pjesa më e madhe e vokalizimit të tyre ndodh në frekuenca aq të ulëta saqë Veshët tanë nuk mund t’i perceptojnë ato.Këto thirrje infrasonike mund të udhëtojnë disa kilometra nëpër ajër dhe tokë dhe janë thelbësore për ribashkimin e anëtarëve të ndarë të familjes, organizimin e riprodhimit ose njoftimin për rreziqe të largëta.

Studimet afatgjata, veçanërisht me elefantët afrikanë, kanë treguar se Ata janë të aftë të njohin thirrjet e qindra individëve të ndryshëm.Çdo elefant duket se ka "profilin e tij zanor" dhe të tjerët mund ta identifikojnë atë pa e parë, gjë që e lehtëson shumë jetën shoqërore në peizazhe të hapura ose pyje të dendura.

Një studim i kohëve të fundit nga Pardo dhe kolegët e tij analizuan 469 vokalizime të elefantëve femra dhe të vegjël afrikanë në rezervatet keniane, të regjistruara gjatë disa dekadave. Duke përdorur modele të të mësuarit automatik, studiuesit zbuluan se Disa thirrje përmbanin informacion akustik të mjaftueshëm për të parashikuar se ndaj cilit elefant specifik ishin drejtuar..

Në eksperimentet e riprodhimit të zërit, kur 17 elefantë të egër dëgjuan këto thirrje "të personalizuara" - me sa duket emrat e tyre - ata iu afruan altoparlantëve më shpejt dhe reaguan më shpesh dhe intensivisht sesa kur dëgjuan thirrje të drejtuara individëve të tjerë. Kjo sjellje sugjeron që Këto tinguj funksionojnë si emra arbitrarë, jo të bazuar në imitim të thjeshtë të zërit të marrësit..

Kjo bie ndesh me atë që ndodh te delfinët ose disa papagaj, ku secili individ lëshon "sinjalën" e tij unike zanore dhe të tjerët e imitojnë atë për të komunikuar me të. Megjithatë, te elefantët, gjithçka sugjeron se tingujt e përdorur për t'iu referuar një tjetri Ato nuk janë kopje të vokalizimeve të tyre, por etiketa simbolike të krijuara shoqërisht.Femrat e rritura duket se i përdorin këto emra më shpesh sesa ato të rejat, duke treguar se të mësuarit për t'i përdorur ato kërkon një nivel të caktuar pjekurie.

Përtej emrave të tyre, elefantët shfaqin edhe një aftësi të habitshme për të... njohin dhe dallojnë zërat njerëzorëStudimet e kryera në Parkun Kombëtar Amboseli (Kenia) kanë treguar se ata mund të dallojnë gjuhët dhe thekset e grupeve të ndryshme etnike, dhe Ata reagojnë ndryshe sipas historisë së konfliktit me secilin grup.

Si mësojnë të identifikojnë zërat njerëzorë dhe të vlerësojnë rreziqet

Në Amboseli, kopetë e elefantëve ndajnë territorin me barinjtë Masai dhe popullin Kamba. Historikisht, Ndërveprimet me Masait kanë qenë më konfliktualeSidomos kur elefantët dëmtojnë bagëtinë ose konkurrojnë për burime të tilla si uji dhe kullotat, ndërsa Kamba, me një traditë më bujqësore, përbën një kërcënim më pak të drejtpërdrejtë për pakidermët e parkut.

Në një eksperiment klasik, studiuesit regjistruan zërat e burrave Masai dhe Kamba që shqiptonin të njëjtën frazë: "Shikoni, shikoni atje; një grup elefantësh po vjen." Pastaj ata ua transmetuan këto regjistrime grupeve të ndryshme familjare të elefantëve dhe Ata regjistruan reagimet e tyre.

Kur kopetë dëgjonin zëra meshkujsh Masai, ato kishin tendencë të mblidhuni me kujdes, merrni formacione mbrojtëse dhe tërhiquniduke e interpretuar situatën si potencialisht të rrezikshme. Në të kundërt, kur u përballën me zërat e Kamba-s, niveli i gatishmërisë ishte qartësisht më i ulët dhe grupet mbetën shumë më të qeta.

Detaji interesant është se elefantët jo vetëm që dallojnë gjuhën ose theksin, por edhe kush flet dhe në çfarë kontekstiStudime të tjera kanë treguar se ata reagojnë ndryshe ndaj zërave mashkullorë dhe femërorë, ose edhe ndaj ndryshimeve në moshën e folësit, sepse e shoqërojnë çdo lloj zëri me një nivel të ndryshëm kërcënimi.

E gjithë kjo sugjeron që elefantët janë të aftë të të mësosh nga ana kulturore se cilët tinguj njerëzorë tregojnë rrezik dhe cilët joAta nuk lindin duke ditur se çfarë gjuhe flet një gjuetar i paligjshëm ose një bari armiqësor; ata e mësojnë atë nëpërmjet përvojave të tyre dhe, me shumë gjasa, duke vëzhguar reagimet e anëtarëve të tjerë të grupit.

Përsëri, të mësuarit social hyn në lojë: nëse të rinjtë shohin që femrat e rritura tensionohen, mblidhen së bashku dhe largohen sapo dëgjojnë një zë të caktuar njerëzor, Ata përfundojnë duke e shoqëruar atë stimul me rrezikun.edhe nëse ata vetë nuk kanë pësuar drejtpërdrejt një sulm. Në këtë mënyrë, i gjithë grupi gradualisht përpunon një "hartë zanore" të peizazhit njerëzor që i rrethon.

Kujtesa, përdorimi i mjeteve dhe zgjidhja e problemeve

Përtej komunikimit, të mësuarit social tek elefantët mbështetet në një kujtesë dhe aftësi njohëse të jashtëzakonshmeNuk është rastësi që thuhet se "një elefant nuk harron kurrë": këto kafshë mund të kujtojnë rrugë komplekse migrimi, burime uji që nuk i kanë vizituar prej vitesh ose vende ku kanë ndodhur ngjarje traumatike.

Ata janë gjithashtu të aftë të përdorni mjete të thjeshtaElefantët janë vërejtur duke përdorur degë për të goditur mizat, për të gërvishtur zona të trupit të tyre që feçkat e tyre nuk mund t'i arrijnë lehtë ose për të tërhequr ushqimin më afër. Në raste të tjera, ata grumbullojnë objekte për të arritur ushqimin përtej mundësive të tyre normale, duke demonstruar një kuptim të shkakut dhe pasojës dhe aftësinë për të planifikuar.

Në eksperimente të kontrolluara, ata kanë treguar aftësi për të manipulimi i sistemeve të thjeshta me qëllim marrjen e shpërblimeveKjo përfshin jo vetëm të mësuarit individual, por edhe vëzhgimin e asaj që bëjnë kolegët e tjerë. Nëse një person zbulon se si ta zgjidhë një problem, është e zakonshme që të tjerët të përqafojnë të njëjtën zgjidhje.

Madje është vërtetuar se disa elefantë janë të aftë të duke njohur veten në pasqyrëKjo është diçka që shumë pak specie e arrijnë dhe shpesh interpretohet si një formë e vetëdijes. Kjo aftësi për ta parë veten si individë të dallueshëm përputhet gjithashtu me ekzistencën e emrave, lidhjeve të thella emocionale dhe proceseve komplekse të zisë.

Në jetën e përditshme, shumë nga këto aftësi njohëse përdoren dhe përpunohen përmes të mësuarit shoqëror. Kafshët e reja mësojnë duke kopjuar të rriturit. si të manipulosh objekte, si të kalosh lumenj të ndërlikuar, si të dalësh nga kënetat ose si të lëvizësh fshehurazi në zona të rrezikshmeÇdo përvojë e jetuar nga një brez bëhet njohuri e dobishme për brezin tjetër.

Inteligjenca emocionale, empatia dhe pikëllimi i përbashkët

Nëse ka një gjë që bie në sy tek elefantët, është pamja e tyre e dukshme. thellësia emocionaleAta jo vetëm që i njohin emocionet e elefantëve të tjerë, por edhe e përshtatin sjelljen e tyre për t’i ngushëlluar, mbrojtur ose shoqëruar ata në kohë të vështira.

Kur një individ lëndohet ose sëmuret, është e zakonshme që pjesa tjetër e grupit të... Mundohu ta ndihmosh fizikisht ose, të paktën, qëndro pranë tij.Në disa raste, janë përshkruar përpjekje të koordinuara për të ngritur një koleg të rrëzuar, për ta larguar atë nga zonat e rrezikshme ose për ta larguar nga një shteg i ngarkuar.

Zia është ndoshta aspekti më i njohur i kësaj jete emocionale. Përballë vdekjes së një anëtari të ngushtë, shumë tufa shfaqin sjellje që të kujtojnë ritualet: Ato e përkëdhelin trupin me trungun e tyre, qëndrojnë pranë tij për periudha të gjata dhe lëshojnë tinguj të butë të ngjashëm me vajtimin. dhe, nganjëherë, e mbulojnë kufomën me dhe ose mbetje bimësie.

Disa grupe kthehen vazhdimisht te mbetjet skeletore të të afërmve, sikur të pranojnë praninë e tyre në të kaluarën. Këto vizita mund ta përforcojnë kujtesë kolektive rreth asaj se kush ishte i rëndësishëm në historinë e grupit dhe të ndihmojnë brezat e rinj të integrojnë humbjen.

I gjithë ky repertor emocional mësohet edhe në mënyrë shoqërore. Fëmijët e vegjël vëzhgojnë që në moshë shumë të vogël. Si reagojnë gratë e rritura ndaj sëmundjes, vdekjes ose stresit?Dhe kështu, nëpërmjet imitimit dhe përhapjes emocionale, ata fitojnë forma përgjigjeje që do t’i riprodhojnë më vonë kur të përjetojnë situata të ngjashme.

Mimika vokale dhe imitimi i tingujve njerëzorë

Përveç imitimit të gjesteve të trupit, disa elefantë janë në gjendje të për të prodhuar tinguj të pazakontë për speciet e tyreKjo përfshin zhurmat mjedisore dhe, në raste shumë të rralla, fragmente të zërit të njeriut. Imitimi vokal nuk është aq tipik tek elefantët sa është tek disa zogj të caktuar, por studimet e rasteve individuale janë shumë zbuluese.

Një nga shembujt më të cituar është ai i Kosikut, një mashkull aziatik i rritur në robëri që u rrit në të imitojë disa fjalë nga gjuha koreane me besnikëri të mjaftueshme që folësit amtarë t'i njohin atoPër ta arritur këtë, ai i dha formë traktit të tij vokal me ndihmën e toraksit ndërsa emetonte tingullin, diçka si "modifikimi" i aparatit të tij vokal për t'i ngjarë tonit.

Repertori i tij përfshinte afërsisht gjashtë fjalë, të mësuara pas vitesh ekspozimi ndaj trajnerëve, veterinerëve, udhërrëfyesve dhe turistëve. Shumë ekspertë dyshojnë se ky imitim i jashtëzakonshëm mund të ketë qenë i lidhur me një shkallë të caktuar të privimit social në fazat kyçe të zhvillimit të tyreI rritur i izoluar nga elefantët e tjerë, ai do të ishte përpjekur të krijonte lidhje me kujdestarët e tij njerëzorë, duke kopjuar tingullin e zërave të tyre.

Megjithatë, në përgjithësi, shumica e elefantëve nuk e arrijnë këtë nivel të mrekullueshëm të imitimit vokal. Anatomia dhe prioritetet e tyre të komunikimit janë të përshtatura sipas sistemit të tyre të thirrjeve.Ata nuk e riprodhojnë gjuhën njerëzore. Ajo që bëjnë, dhe e bëjnë shumë mirë, është të mësojnë të njohin komanda specifike verbale dhe t'i shoqërojnë ato me veprime, veçanërisht kur stërviten me gjeste, shpërblime dhe rutina të vazhdueshme.

Kjo ndjeshmëri ndaj zërave dhe aftësia e tyre për të shoqëruar tingujt me kuptime praktike, së bashku me tipare të tjera njohëse dhe sociale, përforcon idenë se Mendjet e tyre janë të përgatitura për të integruar informacione komplekse si nga bashkëmoshatarët e tyre ashtu edhe nga njerëzit..

Elefantët dhe njerëzit: konflikte, të mësuarit dhe zgjidhjet krijuese

Të jetosh së bashku, njerëzit dhe elefantët nuk është gjithmonë e lehtë. Ndërsa fermat dhe infrastruktura zgjerohen, Rrugët tradicionale të migrimit të elefantëve janë ndërprerë dhe konfliktet për përdorimin e tokës janë në rritje.Të korrat e shkatërruara, gardhet e shkatërruara dhe dëmet materiale shpesh përfundojnë në hakmarrje vdekjeprurëse kundër kafshëve.

Në vende si Tanzania, popullata e elefantëve ka pësuar rënie të ndjeshme që nga vitet 1970, së pari për shkak të gjuetisë së paligjshme dhe më pas për shkak të këtyre konflikteve me fermerët. Përballë kësaj situate, janë hartuar zgjidhje të zgjuara që shfrytëzojnë njohuri shumë të hollësishme rreth sjelljes së elefantëve dhe të mësuarit social.

Një nga më të njohurit është përdorimi i gardhe me koshere bletëshElefantët kanë shumë frikë nga pickimet, veçanërisht në zonat e ndjeshme si feçkat e tyre ose rreth syve. Kur hasin një gardh plot me koshere bletësh aktive, ata kujtojnë dhimbjen e përvojave të kaluara dhe preferojnë ta shmangin atë.

Këto gardhe të gjalla kanë disa përparësi: ato lejojnë kalimin e kafshëve të vogla, mbrojnë fushat, prodhojnë mjaltë dhe, mbi të gjitha, u mësojnë elefantëve - dhe të vegjëlve të tyre përmes të mësuarit shoqëror - se ky lloj barriere duhet të respektohet. Vetëm disa përvoja negative janë të mjaftueshme që i gjithë grupi të ndryshojë sjelljen e tij. dhe të ndryshojnë kurs pak a shumë përgjithmonë.

Çelësi i këtyre lloj zgjidhjesh qëndron në të kuptuarit se elefantët nuk janë thjesht makina të instinktit, por kafshë që kujtojnë, komunikojnë dhe mësojnë së bashku. Çdo strategji konservimi Ata që e injorojnë inteligjencën e tyre sociale janë të dënuar të dështojnë; nga ana tjetër, ata që përfitojnë prej saj mund të gjenerojnë ndryshime të qëndrueshme në sjellje pa iu drejtuar dhunës.